超级英雄的电影实在是太多,靠场面支撑时长,看完实在没多少值得后续细评的。蝙蝠侠却不同,从黑暗骑士开始收获颇高的赞誉,不止影迷大呼好看,甚至学院派们也不再挑剔。把漫画当作名著来拍并且排出史诗片的感觉,导演诺兰在商业片中能花心思挖掘点内涵出来,实属难得。有了上一部的感情基础,《黑暗骑士崛起》首映当天我就迫不及待把它看完,回来就觉得很久没对一部电影记录些想法。
第三部中很多场景,已经看不到蝙蝠侠的身影,batman开始成为一种符号或者信仰,人家将它的图案划在墙上、车上,在黑暗的日子对着祈祷,他更像是高谭市的真主。因为蝙蝠侠本身是凡人,没有任何超能力,如何将一位凡人塑造成神一般的存在,让故事顺畅,让观众信服,要考验导演和编剧的功力。
其实,在上一部黑暗骑士中,蝙蝠侠作为基督形象存在就已经奠定。第二部中韦恩认识到个人英雄主义对维护正义的局限,寄希望于正义检察官哈维登特作为自己的接班人,用法律弥补暴力的不足。可不想检察官被“小丑”成功策反,成为了“双面人”来与蝙蝠侠为敌,最后蝙蝠侠不得已诛杀了自己的正义代言人,又用善意的谎言给高谭民众树立好友“光明骑士”正面形象,推动法律的完善,自己却只能为和平出走,成为杀人叛逃的“黑暗骑士”。情节曲折犹如一出希腊悲剧般让人唏嘘,最后群众敲碎了探照灯逼黑暗骑士出逃,给整个故事的蒙上了悲情黑暗的基调——一为了守护子民,宁愿自我默默牺牲,从成为黑暗骑士开始,他就是高谭市的基督了,或者说是佛陀(同样的出身权贵,同样的舍生取义)。
接着上一部的设定,这位真主基督隐忍了8年,一直用布鲁斯韦恩的阔少身份关注自己的城市,用自己的财富支持法律和慈善建设。直到发现自己的人民再次深陷水深火热之中,他重新出马,不顾生死,不顾老管家阿尔弗雷德含泪劝说。——因为,这是他守护者的城市,那是他的子民,有人再不停祈祷他的出现,主不会抛弃自己的子民
当然,八年来他的武艺渐疏,这次被BOSS贝恩打得落花流水,被掷在深井监狱中目睹高谭市的惨状,生不如死。为此,他需要完成自身的救赎,尤其是是,精神的救赎:“不再害怕死亡,才能勇往直前”——在人们需要的时候,挺身而出,事情结束后大隐于市,宁愿给人们希望负骂名,又在人民的误解中舍生取义。。。一切,看起来都是他应该做的那样,甚至最后死的时候,没有人知道他的名字。
当最后,蝙蝠侠再一次让高谭市化险为夷后,他的探照灯被修好了,那个蝙蝠的图案,今后将会成为高谭市的图腾和精神支柱,蝙蝠侠的重担也由一个叫罗宾汉的年轻人继续陈传。和千百年来一样,英雄的名字被人们记住和传颂,蝙蝠侠成为了真主,犹如人们歌颂的基督、佛陀。
可是还有一点,又是电影和现实中都无法避免的,那就是人类健忘的天性。佛陀两千年前,参悟生死,割肉喂鹰,给大众传播脱离生死苦海的智慧,却又预料到两千年后佛法的末世时代:“于我法中,虽复剔除须发,身着袈裟,毁破禁戒,行不如法,假名比丘”。上一部电影中蝙蝠侠拯救完人民,最后象征“十字架”的探照灯却被砸毁,这次虽然再次维修好,并且重获新生的高谭市人塑造了个蝙蝠侠的雕像作为纪念,犹如在教堂中安放的基督十字架。
但我们可以假想,这次虽然大家知道了真相明白了蝙蝠侠才是真正英雄,可这能够维持的平静能有多久?和平时代,不需要英雄,总会有人会忘记过去的伤痛,再次背叛前辈的信念!保不齐哪天雕像就会再次被人推到,蝙蝠侠的名字就和轰然一声扬起的灰尘一样,再也不被人记住。刘慈欣《死神永生》中,威慑纪元中,面壁人逻辑帮人类成功的威慑了三体的入侵,给到地球和平发展的契机。和前期人们对其英雄般的顶礼歌颂不通,后期他却被很多人界定为独裁者,让人们害怕甚至仇恨?他可是真的什么没有去做,只因时间的变化,他一手掌握了全人类的生死存亡,这不符合人们对民主的期望。最后,他被自己所保护的地球人驱逐了,以民主之名——那看看,获得民主的人类又做了什么,他们选择了自己喜欢的柔弱的母性形象作为地球的代言人,结果造成地球覆灭。
这里想说明,民众的理智很容易被情感淹没,只是缺少某个点燃疯狂的引子。就比如说,现在那些叫嚣反日抵制日货的人,你让他讲几个抗日英雄的名字他们不知道,但打砸抢自己同胞的车子和店铺却正义凛然,完全看不到自己可怜可恨之处。片子中很多桥段,很容易让人惊呼,这是美版的文化大革命么?一伙强盗,给民众虚假的民主的承诺,绕过法律对无辜的人进行审批、批斗,背地却实行真正的独裁和草菅人命。
如何构建这荒谬的场景出来,导演要说服的当然是那些西方国家的人,对我们国家来说,这些政治伎俩还太幼稚了,且看:
1.打造反面:哈维登特死后被当局利用设计成“光明骑士”用来宣传法治,这时候却刚好被利用成反面的代表,代表着政府公信力的缺失,营造了民众的不信任和愤怒,以此迁怒所有行政警卫人员(想想那些被打成黑五类的人、被判现行反革命的人、以及现在仍被以危害国家安全罪名逮捕的人)——我们恰恰是个习惯被代表的国家,人民代表们还要带三个表,连奥运会上林妙可的声音都是假的。
2.制造愤怒后,则是煽动人群。高呼着平等自由,抢着富人的房子和钱财,对和自己不一路的人无视法纪的审判,那些围观的人群麻木到忘记自己。
3.制造恐惧,让人们彼此为敌。独裁的领袖不需要多少技术,控制好武装,散播好言论,然后民众就会自己乱掉,怪怪放弃思考,屈从独裁淫威。和第一部“小丑”游船上一样,这次的贝恩完了个更大的博弈,他让全市的高谭人互相博弈,让外界和高谭互相博弈,最终就是人们间的互相猜忌和揭发,反而忘记抵抗。这样就不难理解,最后警察为什么不去救人却炸毁桥梁——最近看王小波《革命时期的爱情》,恰如那时中国人偏执扭曲的价值观,犹如末日来临前的狂欢,无法改变现实只好漠然接收。文中那些人在受到虐待后发泄口常常不是施虐人,而是比自己幸运的普通人,这也叫斯德哥尔摩综合症吧。
对比上一部的黑暗骑士被放逐,这一部情节却是光明的多。想起看刘慈欣《三体》小说,因为参透人类的劣性,叶文杰和尹文思选择了三体文明作为救赎,准备背叛了自己的物种人类。——这才是真正的黑暗,无边的凄凉,叶文杰更称得上黑暗骑士称号。
电影中,面对这样混乱场面,蝙蝠侠所做的决定,却是选择信任,信任那名女股东,最终还为此酿成大祸,付出惨重代价。猫女在电影中多次给到蝙蝠侠建议,自己逃命要紧,可他为什么还是选择一如既往,去保护很多素不相识甚至仇恨自己的人?影片结尾时候,给出短短一个镜头,局长在韦恩失落时给出过温暖关怀。也就是说,这个冰冷黑暗的外壳下,是颗弱软而慈祥的心,只要人类还有一点真情,就是值得为之去救赎。想起很久之前看过詹姆斯卡梅隆电影《深渊》,长篇缓慢的剧情流动下,揭露出一个宏达的故事。地球大海深渊中的高级文明,为了避免人类对地球的持续破坏、侵蚀,准备攻击消灭人类,却因为男主的关系,开始了解到人类文明中积极向善的地方,给到地球改过自新的机会。类似的还有大刘短篇《乡村教师》因为不经意的一个关怀,避免了地球的毁灭。——他们都一样,包括和韦恩,这些非普通人彻底的乐观主义者,相信只要还存在一个有良知的人类,就是值得救赎。
(部分摘录)链接:http://movie.douban.com/review/5565409/
第三部中很多场景,已经看不到蝙蝠侠的身影,batman开始成为一种符号或者信仰,人家将它的图案划在墙上、车上,在黑暗的日子对着祈祷,他更像是高谭市的真主。因为蝙蝠侠本身是凡人,没有任何超能力,如何将一位凡人塑造成神一般的存在,让故事顺畅,让观众信服,要考验导演和编剧的功力。
其实,在上一部黑暗骑士中,蝙蝠侠作为基督形象存在就已经奠定。第二部中韦恩认识到个人英雄主义对维护正义的局限,寄希望于正义检察官哈维登特作为自己的接班人,用法律弥补暴力的不足。可不想检察官被“小丑”成功策反,成为了“双面人”来与蝙蝠侠为敌,最后蝙蝠侠不得已诛杀了自己的正义代言人,又用善意的谎言给高谭民众树立好友“光明骑士”正面形象,推动法律的完善,自己却只能为和平出走,成为杀人叛逃的“黑暗骑士”。情节曲折犹如一出希腊悲剧般让人唏嘘,最后群众敲碎了探照灯逼黑暗骑士出逃,给整个故事的蒙上了悲情黑暗的基调——一为了守护子民,宁愿自我默默牺牲,从成为黑暗骑士开始,他就是高谭市的基督了,或者说是佛陀(同样的出身权贵,同样的舍生取义)。
接着上一部的设定,这位真主基督隐忍了8年,一直用布鲁斯韦恩的阔少身份关注自己的城市,用自己的财富支持法律和慈善建设。直到发现自己的人民再次深陷水深火热之中,他重新出马,不顾生死,不顾老管家阿尔弗雷德含泪劝说。——因为,这是他守护者的城市,那是他的子民,有人再不停祈祷他的出现,主不会抛弃自己的子民
当然,八年来他的武艺渐疏,这次被BOSS贝恩打得落花流水,被掷在深井监狱中目睹高谭市的惨状,生不如死。为此,他需要完成自身的救赎,尤其是是,精神的救赎:“不再害怕死亡,才能勇往直前”——在人们需要的时候,挺身而出,事情结束后大隐于市,宁愿给人们希望负骂名,又在人民的误解中舍生取义。。。一切,看起来都是他应该做的那样,甚至最后死的时候,没有人知道他的名字。
当最后,蝙蝠侠再一次让高谭市化险为夷后,他的探照灯被修好了,那个蝙蝠的图案,今后将会成为高谭市的图腾和精神支柱,蝙蝠侠的重担也由一个叫罗宾汉的年轻人继续陈传。和千百年来一样,英雄的名字被人们记住和传颂,蝙蝠侠成为了真主,犹如人们歌颂的基督、佛陀。
可是还有一点,又是电影和现实中都无法避免的,那就是人类健忘的天性。佛陀两千年前,参悟生死,割肉喂鹰,给大众传播脱离生死苦海的智慧,却又预料到两千年后佛法的末世时代:“于我法中,虽复剔除须发,身着袈裟,毁破禁戒,行不如法,假名比丘”。上一部电影中蝙蝠侠拯救完人民,最后象征“十字架”的探照灯却被砸毁,这次虽然再次维修好,并且重获新生的高谭市人塑造了个蝙蝠侠的雕像作为纪念,犹如在教堂中安放的基督十字架。
但我们可以假想,这次虽然大家知道了真相明白了蝙蝠侠才是真正英雄,可这能够维持的平静能有多久?和平时代,不需要英雄,总会有人会忘记过去的伤痛,再次背叛前辈的信念!保不齐哪天雕像就会再次被人推到,蝙蝠侠的名字就和轰然一声扬起的灰尘一样,再也不被人记住。刘慈欣《死神永生》中,威慑纪元中,面壁人逻辑帮人类成功的威慑了三体的入侵,给到地球和平发展的契机。和前期人们对其英雄般的顶礼歌颂不通,后期他却被很多人界定为独裁者,让人们害怕甚至仇恨?他可是真的什么没有去做,只因时间的变化,他一手掌握了全人类的生死存亡,这不符合人们对民主的期望。最后,他被自己所保护的地球人驱逐了,以民主之名——那看看,获得民主的人类又做了什么,他们选择了自己喜欢的柔弱的母性形象作为地球的代言人,结果造成地球覆灭。
这里想说明,民众的理智很容易被情感淹没,只是缺少某个点燃疯狂的引子。就比如说,现在那些叫嚣反日抵制日货的人,你让他讲几个抗日英雄的名字他们不知道,但打砸抢自己同胞的车子和店铺却正义凛然,完全看不到自己可怜可恨之处。片子中很多桥段,很容易让人惊呼,这是美版的文化大革命么?一伙强盗,给民众虚假的民主的承诺,绕过法律对无辜的人进行审批、批斗,背地却实行真正的独裁和草菅人命。
如何构建这荒谬的场景出来,导演要说服的当然是那些西方国家的人,对我们国家来说,这些政治伎俩还太幼稚了,且看:
1.打造反面:哈维登特死后被当局利用设计成“光明骑士”用来宣传法治,这时候却刚好被利用成反面的代表,代表着政府公信力的缺失,营造了民众的不信任和愤怒,以此迁怒所有行政警卫人员(想想那些被打成黑五类的人、被判现行反革命的人、以及现在仍被以危害国家安全罪名逮捕的人)——我们恰恰是个习惯被代表的国家,人民代表们还要带三个表,连奥运会上林妙可的声音都是假的。
2.制造愤怒后,则是煽动人群。高呼着平等自由,抢着富人的房子和钱财,对和自己不一路的人无视法纪的审判,那些围观的人群麻木到忘记自己。
3.制造恐惧,让人们彼此为敌。独裁的领袖不需要多少技术,控制好武装,散播好言论,然后民众就会自己乱掉,怪怪放弃思考,屈从独裁淫威。和第一部“小丑”游船上一样,这次的贝恩完了个更大的博弈,他让全市的高谭人互相博弈,让外界和高谭互相博弈,最终就是人们间的互相猜忌和揭发,反而忘记抵抗。这样就不难理解,最后警察为什么不去救人却炸毁桥梁——最近看王小波《革命时期的爱情》,恰如那时中国人偏执扭曲的价值观,犹如末日来临前的狂欢,无法改变现实只好漠然接收。文中那些人在受到虐待后发泄口常常不是施虐人,而是比自己幸运的普通人,这也叫斯德哥尔摩综合症吧。
对比上一部的黑暗骑士被放逐,这一部情节却是光明的多。想起看刘慈欣《三体》小说,因为参透人类的劣性,叶文杰和尹文思选择了三体文明作为救赎,准备背叛了自己的物种人类。——这才是真正的黑暗,无边的凄凉,叶文杰更称得上黑暗骑士称号。
电影中,面对这样混乱场面,蝙蝠侠所做的决定,却是选择信任,信任那名女股东,最终还为此酿成大祸,付出惨重代价。猫女在电影中多次给到蝙蝠侠建议,自己逃命要紧,可他为什么还是选择一如既往,去保护很多素不相识甚至仇恨自己的人?影片结尾时候,给出短短一个镜头,局长在韦恩失落时给出过温暖关怀。也就是说,这个冰冷黑暗的外壳下,是颗弱软而慈祥的心,只要人类还有一点真情,就是值得为之去救赎。想起很久之前看过詹姆斯卡梅隆电影《深渊》,长篇缓慢的剧情流动下,揭露出一个宏达的故事。地球大海深渊中的高级文明,为了避免人类对地球的持续破坏、侵蚀,准备攻击消灭人类,却因为男主的关系,开始了解到人类文明中积极向善的地方,给到地球改过自新的机会。类似的还有大刘短篇《乡村教师》因为不经意的一个关怀,避免了地球的毁灭。——他们都一样,包括和韦恩,这些非普通人彻底的乐观主义者,相信只要还存在一个有良知的人类,就是值得救赎。
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